С КОЛОКОЛЬНИ ВИДНО ДАЛЕКО
Путешествие в глубь веков
Этот город называют музеем под открытым небом. Два года назад он отметил своё тысячелетие. Он невелик, проживают в нём всего восемь тысяч жителей, а храмов – несколько десятков. Если подняться на монастырскую колокольню высотой 72 метра в самом центре, то как на ладони откроются в основном одноэтажный деревянный город, петляющая лента реки и поля докуда хватит взгляда. Речь о Суздале во Владимирской области, который всегда привлекал путешественников своей историей и особой атмосферой. С Нижегородским краем у него много общего, их история на протяжении веков шла бок о бок.
В память о воине
Если встать на закате на высоком берегу реки Каменки у стен Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале и посмотреть на запад, где в лучах заходящего солнца сверкают купола другого древнего монастыря – Покровского, кажется, что оказался внутри левитановского пейзажа. Недаром многие художники и поэты черпали в городе вдохновение. Возможно, ради этих видов приезжают сюда туристы? По данным правительства Владимирской области, в прошлом году Суздаль стал лидером по туристическому потоку среди малых городов России, его посетили более 1,3 миллиона человек. Впрочем, не только за видами едут, в Суздале немало исторических достопримечательностей – кремль, музеи, храмы. У Спасо-Евфимиева монастыря установлен памятник Дмитрию Пожарскому – военачальнику, лидеру народного ополчения, освободившего Москву от польских интервентов. Если зайти внутрь монастырских стен, которые выглядят как настоящая крепость, и подняться по крутым ступеням надвратной Благовещенской церкви, вы попадёте на экспозицию, посвящённую Пожарскому, где хранятся подлинные предметы XVII столетия из фондов ВладимироСуздальского музея-заповедника – Евангелие с автографом князя, дары рода Пожарских церкви, монеты Смутного времени и другое. Если пройти дальше в глубь монастыря, у восточной стены СпасоПреображенского собора находится восстановленная усыпальница Дмитрия Пожарского. Князь умер в 1642 году в Москве, но похоронен был в Суздале, что не было случайностью. Пожарские происходили из стародубских князей и были потомками одной из ветвей Рюриковичей, их род был исторически связан с суздальскими землями. Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале служил родовой усыпальницей. Дмитрий Пожарский завещал похоронить его в стенах обители, где покоились его родители и родственники и которую его семья поддерживала на протяжении поколений. В 1612 году, когда собиралось Второе ополчение в Ярославле, Суздаль лежал в руинах – город был разорён во время набегов Смутного времени и практически обезлюдел. Дмитрий Пожарский распорядился отправить воинов для освобождения города, а перед осадой Москвы сам приехал с небольшим отрядом в Суздаль, чтобы помолиться в семейной усыпальнице. И уже после войны, находясь на государственной службе, продолжал помогать городу.
Два города, одно княжество
Суздаль и Нижний Новгород исторически тесно связаны. В XIV веке они были двумя центрами Нижегородско-Суздальского великого княжества, которое возникло в 1341 году, когда Нижний Новгород и Городец были переданы суздальскому князю Константину Васильевичу, а Владимирский стол остался за Московским князем Семёном Ивановичем. В 1350 году князь Константин перенёс свою резиденцию из Суздаля в Нижний Новгород. Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале был создан по инициативе его сына, князя Бориса Константиновича в середине XIV века. Основал обитель преподобный Евфимий. Он родился в Нижнем Новгороде в 1316 году в благочестивой семье, с детства изучал духовные книги, о чём говорится в житии святого. Принял постриг в недавно основанном Печёрском монастыре, был учеником святого Дионисия. По просьбе князя инок отправился в Суздаль, где основал новый монастырь, став его первым настоятелем. Евфимий отличался строгой подвижнической жизнью и много трудился на благо обители. Скончался в 1404 году и был похоронен в монастыре. Нижегородско-суздальские князья стали покровителями монастыря и его первыми благотворителями. Борис Константинович пожертвовал всё необходимое для его устройства и содержания. Вотчинные владения, полученные монастырём, сосредоточились вблизи города Суздаля, а также около устья реки Клязьмы и по реке Оке. В XV-XVI веках СпасоЕвфимиев монастырь процветал и считался одним из крупнейших в округе. Все первоначальные деревянные постройки были постепенно заменены каменными. В 1507 году во время строительства каменного Спасо-Преображенского собора были открыты мощи святого Евфимия. Вскоре было составлено его житие, а почитание преподобного Евфимия было принято на Московском соборе. Монастырь пережил разорение во время Смуты, позже был возрождён. Его обнесли высокой каменной стеной с двенадцатью башнями, которые стоят до сих пор. Со второй половины XVIII столетия в монастыре располагалась тюрьма, узниками которой становились старообрядцы, сектанты, религиозные вольнодумцы. В XX веке монастырь был закрыт, а его территория использовалась для государственных целей: здесь содержались политзаключённые, потом это была тюрьма для военнопленных, а ещё позже – колония для несовершеннолетних. В 1967 году монастырь стал музеем. В 1992 году комитет Всемирного наследия при ЮНЕСКО включил архитектурный ансамбль в список Всемирного наследия.
В центре мира
Ещё одно интересное место в окрестностях Суздаля – село Кидекша. Сейчас это небольшая деревня на берегу реки Нерль, а в XII веке здесь находилась резиденция князя Юрия Долгорукого. На её месте до сих пор видны остатки оборонительных валов. Но главная достопримечательность села – церковь Бориса и Глеба. Это один из древнейших памятников русского белокаменного зодчества, наиболее ранняя подобная постройка на северо-востоке Руси. Она была возведена Юрием Долгоруким, а датой постройки считают 1152 год. Белокаменный храм на берегу Нерли заложили в честь Бориса и Глеба, первых русских святых, покровителей княжеского дома. По преданию, именно на этом месте встретились братья, когда ехали из своих княжеств – Ростова и Мурома на встречу с отцом, князем Владимиром Святым в Киев. Кидекшская церковь – усыпальница для одного из сыновей Юрия Долгорукого – князя Бориса, умершего в 1159 году, и членов его семьи. Вытесанные из целого белого камня гробницы можно увидеть внутри церкви. Когда-то в Кидекше располагался монастырь, вместе с церковью Бориса и Глеба на протяжении долгого времени он был приписан к Вознесенскому Печёрскому монастырю в Нижнем Новгороде. Вот ещё одна связь с нашим городом. В церкви сохранились фрагменты древних фресок. А в самом центре храма в 2011 году археологи обнаружили каменный омфалий. Это слово с древнегреческого переводится как «пуп», так называли священный камень в Дельфах, считавшийся центром мира, – так называют и особое, выделенное место в центральной части храма. В определённые моменты богослужения на него становился епископ. Омфалий Кидекшской церкви – из розоватого камня, расположенный точно под куполом, считается уникальным в древнерусской архитектуре, таких больше нигде не обнаружили. Смотрители церкви, которая сейчас является музеем, обязательно укажут на ещё одну любопытную деталь – на одной из каменных стен, невысоко над полом, вырезано граффити XII века – крест с головой библейского Адама. Наследие веков в России действительно богатейшее. Хорошо, что многое удалось сохранить, и у нас есть возможность прикоснуться к седой старине, чтобы лучше понимать настоящее.
Анастасия Сергеева.
Фото автора.
