Чистота — зарок Петра
Указ Петра I «О наблюдении чистоты в Москве и о наказании за выбрасывание сору и всякого помету на улицы и переулки» запрещал жителям столицы выбрасывать куда попало мусор, обязывал вывозить отходы за пределы города и засыпать землей.
Надо сказать, на исходе XVII века в Москве была непролазная грязь, поскольку помои и прочую гадость нерадивые горожане выливали прямо на улицы. Народ, не ведавший о санитарных нормах, привык, что по дорогам беспрестанно бегут мутные, дурно пахнущие потоки. Даже в резиденции царя в Кремле ситуация была аховой, особенно после того, как Петр I разместил там коллегии, то бишь министерства, со всей обслугой.
В тот день, 9 апреля, Петр Алексеевич в карете выехал из Кремля. Стояла весна со всеми, в прямом смысле, вытекающими последствиями. Через несколько минут царская карета угодила в яму, наполненную мутной водой.
Можно себе представить, как переменился в лице император, какие слова вылетели из его уст. Верно, кому-то в тот день досталось на орехи, иных царь оттрепал за волосья: бороды уже были запрещены.
Пока слуги вытаскивали из ямы царскую карету, Петр по-требовал бумагу, перо и чернила. Нахмурившись и сверкнув очами, он вывел первую фразу: «Кто станет по большим улицам и по переулкам всякий помет и мертвечину бросать, такие люди взяты будут в земский приказ…» Задумался ненадолго и снова сердито заскрипел пером: «…и будет им за это учинено наказание — битье кнутом, да с них же взята будет пеня».
Так император, сам того не ведая, дал старт кампании по наведению чистоты в Москве, которая продолжается и по сей день. Царский указ можно считать первым шагом к созданию будущей системы жилищно-коммунального хозяйства.
Не хуже других
За время своего правления Петр I издал около четырехсот всевозможных документов. Некоторые из них были направлены на улучшение качества жизни горожан и касались в том числе благоустройства.
К примеру, в 1712 году император выпустил закон, согласно которому жители каждых десяти дворов должны были избрать десятского. Ему поручалось следить за состоянием больших улиц, а мусор полагалось сметать каждое утро.
Стало ли чище в Белокаменной после указа «О наблюдении чистоты в Москве…»? Возможно, однако образцом порядка город не стал. Например, весной 1702 года, как свидетельствовал современник, на улицах Немецкой слободы «грязь доходила по брюхо лошадям». А вот фрагмент записи, сделанной 25 октября 1727 года в Журнале Оружейной палаты: «От старого и доимочного приказов всякой пометной и непотребной сор от нужников, и от постою лошадей, и от колодников, которые содержатся из Обер-Бергамта, подвергает царскую казну немалой опасности, ибо от того является смрадный дух, а от того духа его императорского величества золотой и серебряной посуде и иной казне можно ожидать опасной вреды, отчего б не почернела». Между прочим, речь идет о царской резиденции в Кремле!
Справедливости ради следует заметить, что положение в столице Российской империи было не хуже, чем в других больших европейских городах. Отсюда и частые болезни, перераставшие в эпидемии и уносившие жизни тысяч людей.
Другие хуже
Это сейчас в Европе царят чистота и порядок. В старину же никаких уборок улиц не было и в помине. Единственным «коммунальным служащим» был дождь. Но природа была не в силах справиться со всеми безобразиями, которые творили люди. Между прочим, они и не мылись годами. Причем не только простолюдины, но и аристократы, и коронованные особы.
Париж буквально утопал в нечистотах. «Тот, кто освободил бы город от страшной грязи, стал бы самым почитаемым благодетелем для всех его обитателей, и они воздвигли бы в его честь храм, и они молились бы на него», — писал француз-ский историк Эмиль Мань в книге «Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII». Основное правило касательно мусора было одно — «tout-a-la-rue», что означает «все на улицу». На мостовую вышвыривались домашние отбросы, помои.
В тридцатых годах XIX столетия Робер Брюнан с ужасом констатировал, что в Париже на головы горожан льются помои из окон.
Возникали целые реки нечистот. На память о том времени сохранилась речушка с говорящим названием Мердерон, то есть, простите, «дерьмо».
Автор известной книги «Картины Парижа» Луи-Себастьян Мерсье называл столицу Франции «самым грязным городом в мире». Можно только представить, какое скопище грязи и бактерий представлял город, не имевший туалетов и канализации! И это в просвещенном, овеянном романтической дымкой Париже, где творили величайшие художники, писатели и музыканты. В том самом, которым восхищался весь мир!
Не лучше обстояло дело и в других странах Европы. Доктор Ф. Е. Бильц в популярном учебнике медицины «Новое природное лечение» буквально уговаривал людей мыться. «Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду, — писал он. — Боязнь эта безосновательна. После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть…» Однако охотников «привыкать» было немного.
Помои и прочие отходы не стеснялись выливать на улицы и жители аристократической Англии. В середине XIX столетия заговорили о строительстве нового здания для Британского парламента. Но не оттого, что оно так уж обветшало. Парламентариям буквально не давала дышать Темза, превращенная в отхожее место. В 1849 году в Лондоне умерло от холеры более 14 тысяч жителей, в 1854 году — еще 10 тысяч. Эпидемии при такой антисанитарии были привычными для Европы.
Самый чистоплотный народ
В «варварской» же России, не в пример просвещенной, но немытой Европе, народ был приучен к чистоте издавна, чему поражались иностранцы.
Среди них был датский по-сланник Юст Юль, живший в России в XVIII веке, английский военный атташе при Александре II Уэллеслей. Последний писал: «Русские — самый чистоплотный народ, потому что каждую неделю моются в паровой бане».
В России даже самая бедная семья имела в своем дворе баню. Были и общественные заведения, первые из которых были построены по указу царя Алексея Михайловича. Причем мылись все вместе: мужчины, женщины, дети. Это пестрое зрелище приводило в изумление иноземцев, специально приезжавших поглазеть на этот, по их мнению, цирк.
Один из пришельцев поражался, что русские «бегают без всякого стыда и совести так, как сотворил их Бог, и не только не прячутся от сторонних людей, прогуливающихся там, но еще и подсмеиваются им своею нес-кромностью».
В 1743 году вышел указ, согласно которому «запрещалось мужскому и женскому полу париться вместе». Но традиция сохранялась еще долго.
Отчего же бани, распространенные в Древнем Риме и Греции, потом исчезли? В Средние века считалось, что в очищенные поры может проникнуть зараженный инфекцией воздух, вот их и признали вредными. Они вернулись после долгих лет забвения, лишь в XVIII веке. Петр I, приехавший в Амстердам, велел соорудить их для своих сподвижников. Бани появились и во Франции, причем тоже благодаря русским, которые в 1813 году победным маршем вошли в Париж. Увы, потомки галлов не стали чаще мыться.
Снова не удержусь от сравнений. Немецкое общество народных бань, имевшее лозунг «Каждому немцу — баня каждую неделю», было основано лишь в 1889 году. Однако нельзя сказать, чтобы германский народ проникся идеей всеобщей чистоты. К началу Первой мировой войны на всю Германию, которую населяло около 68 миллионов человек, было всего 224 (!) бани.
Что касается состояния городов и весей, тут россияне «не отставали» от Европы. «Насколько непроходимы были улицы Москвы от грязи, видно из того, что иногда откладывались в Кремле крестные ходы», — писал историк Михаил Пыляев. Стоит заметить, что в Белокаменной было немало мощеных улиц. Тем не менее «купание» в грязи было обычным делом — не только на окраинах, но и в центре. Известно, что в окрестностях речки Черногрязки — какое подходящее название! — застряла карета с великими князьями, возвращавшимися в Кремль с Курского вокзала. Это картинки из XIX века.
В 1871 году корреспондент газеты «Русская летопись» сообщал, что на Красной площади у памятника Минину и Пожар-скому «настоящая зараза от текущих по сторонам вонючих потоков». А также «около памятника будки, на манер парижских писсуаров; к ним и подойти противно. Ручьи текут вниз по горе около самых лавок с фруктами». Как говорится, приятного аппетита!
По словам писателя Николая Давыдова, в середине XIX столетия зловоние в Москве было чуть ли не повсеместным, ибо во дворах часто не было даже выгребных ям. К тому же по городу постоянно передвигались обозы с нечистотами, «состоявшие часто из ничем не покрытых, расплескивающих при движении свое содержимое кадок».
Москву спасла канализация
Ситуация стала кардинально меняться лишь в конце позапрошлого столетия, когда в Москве появилась канализация. Первая станция была построена в Сокольниках, а к началу XX века канализацией пользовались почти три тысячи домовладельцев. Одна из московских газет писала: «Канализация уменьшила смертность в русских городах в 2-3 раза, на 5-8 смертей с каждой тысячи жителей».
Когда Петр I выпустил указ «О наблюдении чистоты в Москве…», в городе уже трудились дворники. Они появились в России раньше, при царе Алексее Михайловиче, утвердившем в 1649 году новый свод законов Русского государства. Туда вошел и «Наказ о градском благочинии». После этого документа в России появились служивые, которых народ называл дворниками. Но их было мало, и они не могли изменить санитарное состояние Москвы.
Дворники стали заметной фигурой на улицах российских городов в начале ХХ века. Они подметали и поливали улицы, зимой убирали снег, пилили, кололи и носили в квартиры дрова, ибо отопление было дровяное.
Кроме того, дворники, состоявшие обычно из бывших солдат и унтер-офицеров, должны были задерживать подозрительных, следить за входящими и выходящими, предупреждать правоохранителей о сборищах, присутствовать в качестве понятых во время обысков и при арестах. В общем, они не только следили за чистотой улиц, но и способствовали чистоте мыслей. В том смысле, конечно, как понимали полицейские и жандармы Российской империи.
И позже, в Советском Союзе, дворники не только выполняли свои прямые обязанности, но и оказывали содействие милиции.
Напоследок хочется по-благодарить Петра Алексеевича сквозь толщу веков за то, что сделал первую попытку убедить москвичей в пользе чистоты и порядка. Правда, и сегодня далеко не все это понимают.
Кажется, есть все основания учредить новый праздник — День чистоты. И отмечать его 9 апреля, в день выхода исторического указа императора «О наблюдении чистоты в Москве и о наказании за выбрасывание сору и всякого помету на улицы и переулки».
Валерий БУРТ.
(stoletie.ru)